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圓能斎 和敬清寂 色紙 肉筆 茶道具 u36
穏やかな書体で揮毫された真峰老師晩年の書です。掛け軸　山水画。お月見の時期に使うと丁度良い御軸だと思いますが、取り合わせによっては他の時期にお使いになられても良いのかと思います。日本画家・橋本関雪（はしもとかんせつ）「洗馬図」。揮毫されてから少なくとも170年は経過しておりますので経年変化はありますが比較的状態は良い方だと思います。(610*Z284)書道 硯 墨 端渓硯 赤間硯 龍渓硯 骨董。落款は『前大徳真峰老齢八十書』とし印譜が捺されております。2983 澤庵宗彭 「香残墨跡」 工芸印刷 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。箱書は極箱で箱蓋表に『大徳寺四三七世眞峰和尚書』裏側に『前大徳光琳叟拝識』と書かれております。すずり　端渓硯（点滴青華）。実際は434世なのですが、当時の歴代表記が曖昧だったのかもしれません。七福神 明綴織の掛軸。光琳は恐らく塔頭の僧侶だと推測されます。No4065掛軸　仏教美術　真宗大谷派　十字名号　帰命盡十方無碍光如来　送料無料。\r\r『開窓多月色』\r【読み】\r窓を開ければ月色多し\r【意味】\r目の前の窓を開けると、大きな月が輝いている。創価学会 池田大作 直筆。積年溜まった妄想煩悩の自己の心の窓を開けてみたら、月のように眩く輝く悟りの世界があった。2988 小林太玄 「南無阿弥陀佛」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r極箱。掛軸■桑原映子作 真作 四幅対 四季名花 柘榴 梅牡丹 鳥 真筆証明 手描き■①。塗軸。【茶道具】建仁寺管長　竹田益州　卒寿（90歳）　掛軸　「關愈入佳境」。紙本。【茶道具】建仁寺管長　竹田益州　掛軸　一行「古松」　表千家　堀内兼中斎箱書。\r\r長さ183㎝　幅29㎝（表装を含む）\r\r▢真峰宗正（しんぽうそうしょう）\r江戸後期の臨済宗の僧。2984 宮西玄性 「萬家太平春」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。大徳寺434世。柿の実と葉の掛軸　斉白石。但馬生。和美西湖園古墨 6本セット。宗正は法諱。柳家小さん　サイン　他抜　色紙　たぬき　落語家。山内徳禅寺の容山宗海の法を嗣ぎ、後、泰勝庵７世となる。中国絵巻物　清明上河図。江戸品川東海寺住職となり、再び大徳寺山内祥林軒に退居する。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【雲収山嶽青】 紫野黄梅院 大徳寺 一行 軸装。嘉永4年(1851)寂、88才。掛軸 南無阿弥陀仏 書道。\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#真峰\r#掛軸\r#茶掛\r#茶会\r#書\r#一行\r#御軸\r#本席\r#床\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#濃茶\r#薄茶\r#古美術\r#臨済宗\r#大徳寺\r#泰勝庵\r#祥林軒\r#京都\r#東海寺\r#和\r#瀟酒\r#古美術\r#お茶席\r#床の間\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮