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(610*Z284)書道 硯 墨 端渓硯 赤間硯 龍渓硯 骨董
■画　題■　「茶掛　主人公◆大徳寺 塔頭三玄院 長谷川寛州」　\r\r■寸　法■　（約）幅 ６５.８cm× 丈 １１９cm・軸先寸　\r\r■略　歴■ 　長谷川寛州（はせがわ かんしゅう）\r\r臨済宗　紫野　大徳寺　塔頭三玄院　元住職　閑栖。2983 澤庵宗彭 「香残墨跡」 工芸印刷 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r〜大徳寺　塔頭三玄院とは〜\r\r天正１７年（１５８９）浅野幸長・石田三成・森忠政の創建。すずり　端渓硯（点滴青華）。\r\r開山は、名僧　春屋宗園（しゅんおくそうえん）です。七福神 明綴織の掛軸。\r\r小堀遠州・古田織部・藪内剣中・長谷川等伯・沢庵・千宗旦は、春屋宗園に参禅しました。No4065掛軸　仏教美術　真宗大谷派　十字名号　帰命盡十方無碍光如来　送料無料。\r\r院内には美しい石庭をはじめ、三畳台目茶室　篁庵（こうあん）があります。創価学会 池田大作 直筆。\r\r\r本紙、表装ともにたいへん良い状態です。2988 小林太玄 「南無阿弥陀佛」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。美品です。掛軸■桑原映子作 真作 四幅対 四季名花 柘榴 梅牡丹 鳥 真筆証明 手描き■①。\r\rこちらの茶掛　主人公は、大徳寺 塔頭三玄院 長谷川寛州 老師の真筆横ものでございます。【茶道具】建仁寺管長　竹田益州　卒寿（90歳）　掛軸　「關愈入佳境」。\r\r軸先：黒漆塗。【茶道具】建仁寺管長　竹田益州　掛軸　一行「古松」　表千家　堀内兼中斎箱書。　　紙本：墨書。2984 宮西玄性 「萬家太平春」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。　　箱書、花押があります。柿の実と葉の掛軸　斉白石。　\r\r共箱、タトウ箱付です。和美西湖園古墨 6本セット。\r\r\r～主人公(しゅじんこう) とはどんな意味？～\r\r自らの主人公は、自らをおいて他にはないということです。柳家小さん　サイン　他抜　色紙　たぬき　落語家。\r\r自らが自らの主人公でありつづけることの困難さと、その必要性を示す言葉です。中国絵巻物　清明上河図。\r\r臨済宗の宗祖 臨済義玄禅師の言葉に「隨處(ずいしょ)に主と作(な)れば 立處(りっしょ)皆真なり」\r\rがあります。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【雲収山嶽青】 紫野黄梅院 大徳寺 一行 軸装。\r\rどのような場所にあっても、主体性をもって生きるならば、その場所が真理・真実の場所であるという意味です。掛軸 南無阿弥陀仏 書道。\r\rこのように常に主体性をもって、真実の自己に生きる人のことを\r「主人公」といいます。Fat Lava: West German Ceramics / book 本。