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【茶道具】建仁寺管長　竹田益州　卒寿　掛軸　一行「落葉両三片」
BD232A13-3\r 外寸：184*68\r吴道子（约公元680年～公元759年），唐朝著名画家，汉族，阳翟（今河南禹州）人。掛軸　前大徳　細合喝堂筆　一行書　「春入千林處々鶯」　時代箱付　C　8189A。画史尊称吴生，因其深信黄老道学，后改名为“道玄”。「唐 陸東之 文賦/蘭亭誌」＆「唐 太宗 屏風書/虞世南　積時帖他」。被后世尊称为“百代画圣”，被民间画工尊为祖师。七福神 明綴織の掛軸。早年孤贫喜欢作画，未及弱冠便能“穷丹青之妙”。2982 西部文浄 「明月拂清風」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。他是中国山水画的祖师，被后人尊称为“画圣”，人物绘画“冠绝于世”。圓能斎 和敬清寂 色紙 肉筆 茶道具 u36。后世将他的绘画风格概括为“吴带当风”。創価学会 池田大作 直筆。擅画佛道人物，远师南朝梁张僧繇，近学张孝师，笔迹磊落，势状雄峻，生动而有立体感。松尾芭蕉　弟子　佐藤彦三郎　短歌　俳句。曾在长安、洛阳等地寺观作佛道宗教壁画三百馀间，情状各不相同。梅舒適（ばいじょてき）刻　はんこ。落笔或自臂起，或从足先，均能不失尺度；写佛像圆光、屋宇柱梁，或弯弓挺刃，不用圆规矩尺，一笔挥就。美品 日本書画 【棟方志功】 掛け軸 書　 紙本　箱無し。所绘人物，善用状如兰叶或蓴菜条之线条表现衣褶，使有飘举之势，人称“吴带当风，”又喜以焦墨勾线，略加淡彩设色，又称“吴装。2983 澤庵宗彭 「香残墨跡」 工芸印刷 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。素人採寸なので、多少の誤差はご容赦ください。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「和敬清寂」共箱 禅語 茶掛け。\rアンティーク、古物なので、古いものに慣れておられない方、細かな部分まであまりにも神経質な方のご入札はお控えください。2988 小林太玄 「南無阿弥陀佛」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。個人差による主観の違いがあるかと思います。掛け軸　有芳　南天。程度、状態等は、あくまでも当方の基準にて判断したものになります。【茶道具】大徳寺管長　後藤瑞巌　掛軸　一行「庭柏不曽凋」　建仁寺管長　竹田益州極。\r詳しい製造場所や、年代、作者等不明な場合がございます。銅製 書道具 象嵌 墨盒。ご入札は画像にてご判断ください。日本書道　掛け軸　須田剋太　手描き　肉筆　紙本。できるだけ分かりやすく撮影する努力をしておりますが、素人による写真の為、色や質感が多少違って見える事がございます。Hitachi 3tours Championship サイン入りカレンダー。\r※実家で長年収集した品々を整理し、出品しています。掛軸 名号 曼荼羅 日蓮曼荼羅 　復刻印刷。中国関係の骨董品（掛け軸、茶碗、ぐい呑み、硯、仏像、油彩、油絵など）を出品しています。横山大観　千代田城　複製画　掛軸　皇居　美品。どうぞよろしくお願いいたします。軸　掛軸　雛の図　木箱入　画賛　小林太玄　筆　和光　画　茶道　茶道具。